Innsbruckers like to see themselves as a kind of northern outpost of Italy, a mixture of Italian art de vivre and German precision. In addition to the preference for wine and beer in equal measure, the Tyrolean sovereigns' fondness for the daughters of the Italian high aristocracy and their influence on the city could also be a reason for this. Anna Caterina Gonzaga (1566 - 1621), known as "Principessa"Born in the city of Mantua at the age of 16, he was forced to marry Ferdinand II, the prince of Tyrol, who was known as a bon vivant. While his first wife Philippine Welser was still alive but already ill, he had asked for her hand in marriage. At the time, Mantua was one of the richest royal courts in Europe and a centre of the Renaissance. Ferdinand was already 53 at the time of the wedding and was also Anna Caterina Gonzaga's uncle thanks to unfavourable entanglements in the wedding politics of previous decades. In order for the wedding to take place, the Pope had to issue a special licence. The marriage was necessary because Ferdinand was unable to claim an heir to the throne from his first marriage. Ferdinand II also had "only" three daughters with Anna Catarina. For the House of Habsburg, the marriage meant a considerable dowry, which came to Tyrol from Mantua. In return, Anna Caterina Gonzaga's father was able to boast the title Hoheit which Emperor Rudolf II, like Ferdinand a Habsburg, bestowed on him.

The pious Mantovan woman took refuge in her faith in Tyrol. After the Jesuits under Ferdinand I and the Franciscans, the Capuchins settled in Innsbruck in 1593 under the care of Anna Caterina Gonzaga. In the Silbergasse at the eastern end of the Hofgarten, a Regelhaus, um es der Landesfürstin zu ermöglichen ihrem Glauben in aller Stille nachgehen zu können, ohne sich in aller Strenge dem Klosterleben unterwerfen zu müssen. Nach dem Tod Ferdinands im Jahre 1595 gründete die nunmehrige Landesfürstin von Tirol und tiefgläubige Frau das Servitenkloster in Innsbruck. Die Serviten waren im Volk sehr beliebt, hielten sie doch Armenspeisungen ab. Großzügige Stiftungen an die Kirche waren nicht ungewöhnlich. Neben einem gottgefälligen Leben waren Geschenke an die Kirche und Gebete nach dem Ableben eine Möglichkeit, das Seelenheil zu erlangen. Mitglieder des Hauses Habsburg im Speziellen hatten diese Sitte in ihrer Frömmigkeit seit jeher betrieben und ließen auch in der Neuzeit nicht davon ab. Anna Caterina Gonzaga selbst trat mit ihrer Tochter Maria in das Regelhaus ein, ein offenes Damenkloster mit etwas legereren Regeln, wo sie bis an ihr Lebensende ihrem Glauben nachging. Ihre Grablege fand sie zunächst in der Gruft des Servitinnenklosters gemeinsam mit ihrer Tochter. 1693 wurden die sterblichen Überreste der beiden Frauen in die Jesuitenkirche überstellt. Erst im Jahr 1906 fanden sie ihre letzte Ruhestätte im Servitenkloster in der Maria-Theresien-Straße.